La vida en Sosúa
Barbara Bandler Steinmetz
Cuando llegan a la República Dominicana en 1941, los refugiados judíos son bien recibidos por los residentes locales. Barbara cuenta que los dominicanos los «trataron como de la familia». A pesar de tal hospitalidad, la vida en Sosúa resulta difícil. El Comité Judío Americano de Distribución Conjunta, con sede en Nueva York, fundó una rama independiente, la Asociación de Asentamientos de la República Dominicana (DORSA), para establecer a Sosúa como comunidad agrícola. El asentamiento está situado en una plantación de plátanos abandonada que compró el propio general Trujillo. Aunque la zona ofrece cierto acceso al agua dulce, el suelo es pobre, el terreno a menudo demasiado rocoso para ararlo y hay pocas infraestructuras utilizables. Al principio, Sosúa carece incluso de un sistema básico de alcantarillado. «Recuerdo el olor a aguas residuales que flotaba en el aire», recuerda Barbara. Incluso el agua potable extraída de un arroyo cercano está contaminada y debe hervirse.
Vista del asentamiento para refugiados judíos con vistas a la bahía, Sosúa, República Dominicana.
Transcripción
Barbara: Sosúa, en... Sosúa en realidad se inició en 1940... en diciembre o... diciembre de 1940. Y así fue... era un asentamiento relativamente nuevo, y era una parte de la propiedad que una vez había sido cultivada por la United Fruit Company. Intentaron cultivar plátanos allí, pero no pudieron. El suelo no era demasiado apto para la agricultura, pero a pesar de todo, este iba a ser el asentamiento. Había algunos edificios que quedaban de la época de United Fruit, y eso era... eso era a finales de los años 20, principios de los 30, así que se trataba de edificios relativamente antiguos. Puerto Plata, en el momento en que llegamos, era mucho más de lo que uno se imagina que es un país tercermundista. Era una parte del mundo muy primitiva, extremadamente primitiva, y muy poco poblada. Sosúa, un pueblo situado a unas 10 millas al este de Puerto Plata, no era más que un pedazo de tierra con unos cuantos edificios de la época de la United Fruit Company. Y lo que iba a suceder es que había un acuerdo entre todos los colonos y la DORSA, que era la Asociación de Asentamiento de la República Dominicana, y el gobierno dominicano para cultivar esta tierra. Y ellos... en realidad íbamos a convertirnos en granjeros, así que nos entregaron un terreno e íbamos a construir un edificio. No había casas, solo había edificios, y las personas se alojaban en ellos. Pero ese era el plan, que todos construyeran una casa. Tendrían un pedazo de tierra y habría un intercambio financiero. Es decir... todos iban a cobrar una cierta cantidad de dinero por el trabajo, pero luego todo ese dinero había que devolvérselo al Comité, a la DORSA.
Y [PAUSA DURANTE 3 SEGUNDOS] entonces... lo que sucedió cuando llegaron allí, es que tuvieron que empezar a trabajar de inmediato. Todos estos profesionales tuvieron que convertirse en constructores, ya que tuvieron que construir los edificios. Tuvieron que convertirse en agricultores. Tenían que intentar cultivar sus cosechas. Ellos... no había ninguna tienda de comestibles donde se pudiera ir y comprar comestibles. Pero recibieron una vaca y un caballo, así que tuvieron que aprender a ordeñar las vacas, y... y era... era verano cuando llegamos allí... a finales de junio. Y era la temporada de lluvias, así que había barro, y hacía calor. No puede creer el calor que hacía. En los trópicos hace mucho calor, y había bichos, mosquitos y tarántulas. Y estos eran... [RÍE] estos eran europeos que estaban totalmente desacostumbrados a ese tipo de vida y a esa clase de mundo. Y... y mis padres construyeron una casa, y... luego le enseñaré la fotografía de la casa. Y vivíamos en esta pequeña comunidad, y resulta asombroso cómo este grupo de judíos, procedentes de Europa, se asentaron de una forma u otra. Ordeñaban sus vacas, y cocinaban. Teníamos... teníamos una... una cocina conjunta. Todas las mujeres se turnaban para cocinar para todos. Teníamos un comedor común y comíamos todos juntos. Las casas no tenían cocinas individuales. Era realmente una vida en comunidad.
Y... y cultivaban. Sus cultivos no tuvieron éxito. De hecho, tuvieron muy poco éxito. Intentaron cultivar tomates. La cosecha de tomates... fracasó. Estaban... se dedicaban a cavar. Cuando llovía, había barro que llegaba hasta la parte superior de sus botas. Y estos hombres, no estaban acostumbrados a trabajar en este suelo arenoso, lleno de conchas de mar. Era una zona escarpada y rocosa, y trabajaron muy, muy duro. Y no solo trabajaron muy duro con aquel calor increíble, sino que las personas contrajeron enfermedades.
«Todos estos profesionales tuvieron que convertirse en constructores, ya que tuvieron que construir los edificios. Tuvieron que convertirse en agricultores. Tenían que intentar cultivar sus cosechas».
Archivo de Historia Visual de la Fundación Shoah en USC, entrevista 38619
Los primeros refugiados de Sosúa encontraron unas pocas estructuras que pudieron salvar de la plantación de plátanos, algunas casas en ruinas y un establo para el ordeño. Los primeros colonos se alojaron en un gran edificio hasta que pudieron construir sus propias casas y preparar los campos en los que cultivar sus propios alimentos. La mayoría de los colonos judíos carecían de experiencia en construcción o agricultura. Eran profesionales europeos con un alto nivel educativo, como profesores, psicólogos, médicos, dentistas, escritores y músicos. Estos hombres, mujeres y niños habían escapado de Europa y se encontraron con una cultura extranjera en la que necesitaban ordeñar vacas y plantar cultivos para sobrevivir. Alexander dedicaba sus días a la lechería y a trabajar en el campo, mientras que Margit trabajaba en la cocina comunal.
Para los Bandler y los demás refugiados, la vida cotidiana en Sosúa no les resulta familiar. El clima, el paisaje, las costumbres, la rutina laboral, la comida, la moda, la música, incluso el propio idioma, de esta isla caribeña situada entre Cuba y Puerto Rico son ajenos. La brecha entre los pobres residentes rurales de Sosúa y los refugiados europeos, antes privilegiados, conduce por momentos a la desconfianza mutua. Sin embargo, los habitantes de Sosúa reciben con entusiasmo a los colonos judíos y, a su vez, los agradecidos inmigrantes intentan aprender elementos de la cultura dominicana. «No sé si la colonia habría sobrevivido» sin la ayuda de los habitantes de Sosúa, admite Barbara. Sosúa toma forma poco a poco a medida que los refugiados se adaptan a su nueva vida y a las expectativas de sus vecinos.
Permiso de residencia de Barbara en la República Dominicana, expedido el 29 de junio de 1941.
Cortesía de Barbara Bandler Steinmetz
Niños y niñas en la entrada de la escuela Cristóbal Colón, Sosúa, República Dominicana.
Una de las primeras instituciones que fundaron los colonos judíos fue una escuela, La Escuela de Cristóbal Colón. A los niños matriculados en la guardería se les enseñaba en alemán, mientras que los de primaria, como Barbara y Ann, estudiaban en alemán y español. Los habitantes de Sosúa también asistían a la escuela, lo que contribuyó a estrechar los lazos comunitarios entre la población local y los recién llegados. La escuela aún existe, aunque ha sido rebautizada como Colegio Luis Hess en honor del refugiado judío-alemán Kurt Luis Hess (1908-2010), un dedicado profesor de la escuela durante muchos años. A diferencia de la mayoría de sus compañeros refugiados, Hess llegó antes de que estallara la Segunda Guerra Mundial, se casó con una lugareña que se convirtió al judaísmo, formó una familia con ella y permaneció en Sosúa el resto de su vida. Los inmigrantes judíos solían considerar la República Dominicana como un refugio temporal. Aunque en deuda con Trujillo por la ayuda que les había brindado, la gran mayoría de los judíos que llegaron esperaban dirigirse a los Estados Unidos, en lugar de convertir a Sosúa en su hogar tropical permanente.
Barbara recuerda con claridad el calor agobiante y la humedad de Sosúa en una época anterior al aire acondicionado. También recuerda con asombro el extraño entorno en el que se encontraban los Bandler: «Todas nuestras camas tenían mosquiteros. Por la noche teníamos que voltear las sábanas para asegurarnos de que no había cucarachas ni tarántulas en la cama». La falta de cañerías obligaba a Barbara y a su familia a utilizar letrinas primitivas. Por la noche, cuenta, «alguien tenía que acompañar a los niños a la letrina con un rifle para matar a las tarántulas u otros bichos». Aunque un arma no parezca muy eficaz contra una araña, la tarántula gigante de La Española es realmente formidable y agresiva, con unas patas de hasta 8 pulgadas de envergadura, más o menos del tamaño de la mano de un hombre adulto. Las grandes arañas no eran el único problema al que Barbara y los demás colonos tuvieron que enfrentarse. La disentería y la malaria abundaban. Alexander sufrió un terrible ataque de disentería que por poco le provoca la muerte. La salud de Margit también se deterioró y desarrolló una afección cardíaca potencialmente mortal.
Transcripción
Barbara: Como mencioné, había... había muchas personas que estaban gravemente enfermas y que empeoraron gravemente. Intento recordar un par de experiencias en Sosúa, y una de ellas fue nuestra experiencia de ir al baño, porque, por supuesto, teníamos letrinas. Y nos dijeron que nunca... a los niños nos dijeron que nunca debíamos ir al baño solos, porque había tarántulas alrededor. Y... pero ya conoce a los niños, son capaces de cualquier cosa. Y recuerdo ir al baño y ver una enorme tarántula y gritar y chillar, y ellos vinieron y le dispararon. Pero era... y todas las noches, cuando nos íbamos a dormir, dormíamos bajo mosquiteros. Y cada noche, antes de ir a dormir, había que deshacer la cama para asegurarse de que no había tarántulas bajo las sábanas o cualquier otro tipo de bicho, porque ahí es donde se escondían. Se escondían debajo de lugares húmedos y oscuros. Así que tuvimos que asegurarnos de que... que despejábamos toda la zona de cualquiera de estos insectos.
«...cada noche, antes de ir a dormir, había que deshacer la cama para asegurarse de que no había tarántulas bajo las sábanas...»
Archivo de Historia Visual de la Fundación Shoah en USC entrevista 38619
La tarántula gigante de La Española (phormictopus cancerides), conocida en la República Dominicana como «cacata».





